讲座伊始，胡键教授先通过民国历史学家陈寅恪先生对钱穆所著《国史大纲》的点评，引出学术研究与学术规范的重要性，然后借用“STUDY”一词，分别从“Sight”、“Technique”、“Understand”、“Discipline”、“Yoke”五方面阐述了对学术伦理和学术规范的见解。
“Sight”即看见、发现问题。胡教授指出，在开展学术研究时应当有问题意识。在研究选题方面，首先,一个成功的选题应能揭示出有价值的研究目标取向，并且从选题来看就可以知道该问题研究的状况和可能发展的趋势。其次,选题的范围不宜过大过小，研究过于宏观的问题，则论述资料往往不能支撑论点，研究难以深入，犹如蜻蜓点水；研究选题过小，沉迷于琐碎问题研究，容易使研究失去价值和品味，无法真正反映事物发展趋势，难以揭示出事物发展基本规律。最后,要勇于对学术问题提出质疑，但质疑的前提是进行了深入研究，必须有理有据，而不能随便怀疑。
那么如何“发现”问题呢？胡教授重点介绍了两种方法，第一种方法是文献阅读，要在前人的研究中为自己的研究找到突破口。进行文献阅读时应当梳理研究相关问题的发展脉络，不但要进行国内国外的共识性研究，也要开展从古至今的历时性研究，避免“下笔千言，满纸废言”的低水平重复研究。此外，阅读时应当选择权威文献，即权威刊物上发表的论文、论著或活跃在学术界的作者的论文、论著。第二种方法是实践调查，胡教授以我国革命时期土地法律的修改发展为例，揭示出“实践调查是十月怀胎，解决问题是一朝分娩”的道理，强调实践调查对学术研究的重要性。
“Technique”即研究的技巧、方法。胡教授以风趣的例子指出思想启迪比研究方法更重要。西方学界多采用量化研究、模型研究等方法，相较思想内容，更在乎方法的科学性，这容易陷入“精致的平庸”陷阱。胡老师强调，“条条大路通罗马”，研究方法没有最好的，只有最合适的。运用研究方法是为了解决问题，而不是为了解释问题，没有理论关怀与思想温度的研究，任何好的方法都只是摆设。
“Understand”即理解、领会问题，对此胡教授提出了理解问题的两个方法。首先理解问题要“回到历史”，但不能仅回到某一段的历史，这无异于“断章取义”，而应回到历史的起点，对所涉问题的发展脉络进行全面梳理；其次要能够对他人的观点提出质疑，他以凯恩斯、哈耶克两位好友持续一生的学术论战佳话，阐述了学术“对话”与“争鸣”的重要性。注重与其他学者的学术对话与论战，对他人的理解提出合理质疑，有助于加深自己对于问题的透彻理解，推动整体学术进步。
“Discipline”即研究规范。学术规范包含三个层次。首先是学术研究活动的规范，如遵守文献合理使用规则、引证标注规则等，应当杜绝抄袭剽窃、篡改数据、虚假注释等不规范行为；其次是学术制度的规范，如学术管理制度、学术评价制度等，进行学术评价时不应一味以论文数量为标准，不能用行政评价代替学术共同体评价；最后是学术研究道德规范，胡教授强调不能把学术批评等同于对人的批评，应当宽容对待不同学术观点，不能“党同伐异”。
“Yoke”即知识的驾驭、联结，胡老师指出这是学术研究的最佳境界，王国维先生《人间词话》中成大学问的三种境界即使如此，学者若有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二种境界，即足以成名成家，达到了“驾驭”的状态。胡老师特别强调做学术研究要甘于寂寞，静心、潜心研究，不断打磨。只有在钻研过程中深觉痛苦，在做出成果时倍感喜悦，才称得上是成功的学术研究。
